Questões do órgão Prefeitura de Pinheiro Preto - SC

As diferentes tradições religiosas elaboram concepções próprias acerca da vida além da morte, influenciando crenças, práticas, rituais e formas de compreender a existência humana. Considerando essa diversidade, relacione a Coluna 1 à Coluna 2, associando as tradições religiosas às suas respectivas concepções sobre a vida além da morte.

Coluna 1
1. Cristianismo. 2. Hinduísmo. 3. Budismo. 4. Espiritismo.
Coluna 2
( ) Compreende a reencarnação como processo de aperfeiçoamento moral e espiritual do indivíduo ao longo de sucessivas existências.
( ) Entende que o ciclo de renascimentos (samsara) está relacionado ao karma, tendo como objetivo final a libertação (moksha).
( ) Defende a ressurreição e a vida eterna como elementos centrais de sua compreensão sobre a vida após a morte.
( ) Considera que o renascimento decorre do apego e da ignorância, sendo o nirvana a superação definitiva desse ciclo.


A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

Durante a revisão do Projeto Político-Pedagógico, uma escola propõe que o Ensino Religioso desenvolva ações voltadas ao conhecimento da diversidade religiosa brasileira, ao diálogo intercultural e ao enfrentamento de práticas discriminatórias. Considerando a proposta apresentada e sua fundamentação nas políticas educacionais vigentes, assinale a alternativa correta. 

A consolidação do Ensino Religioso como área de conhecimento promoveu mudanças em sua organização no contexto da educação brasileira. A partir dessa perspectiva, assinale a alternativa correta.

Os símbolos religiosos constituem importantes elementos de expressão das diferentes tradições de fé, representando aspectos históricos, culturais e espirituais que auxiliam na construção da identidade de seus adeptos. Entre os diversos símbolos religiosos, destaca-se um candelabro de sete braços, amplamente associado a uma tradição monoteísta e que representa a continuidade da fé e da esperança de um povo ao longo da história. Em tradições religiosas orientais, por sua vez, um símbolo geométrico é frequentemente utilizado como recurso para a contemplação, a meditação e a representação da ordem do universo. Esses símbolos correspondem, respectivamente, à ____________, vinculada ao ____________, e à ____________.
Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima

Os ritos religiosos expressam crenças, valores e formas de relacionamento com o sagrado, assumindo características próprias em cada tradição religiosa. A partir desse contexto, relacione a Coluna 1 à Coluna 2, associando cada crença religiosa aos seus respectivos ritos.

Coluna 1 1. Judaísmo. 2. Cristianismo. 3. Islamismo. 4. Hinduísmo.
Coluna 2 ( ) Eucaristia: fortalece a comunhão da comunidade de fé. ( ) Shabat: tempo sagrado de descanso, oração e fortalecimento da vida familiar e comunitária. ( ) Hajj: tem na peregrinação a Meca um dos cinco pilares da religião. ( ) Dhyana: meditação com o objetivo de desenvolver a atenção, a concentração e a sabedoria.



A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

A epistemologia do Ensino Religioso ultrapassa a discussão acerca dos conteúdos escolares e influencia diretamente a organização pedagógica desse componente curricular. Nessa perspectiva, assinale a alternativa correta.

 Sobre a teoria de aquisição da escrita proposta por Ehri (2005), assinale a alternativa INCORRETA. 

Ao tratar da articulação entre as etapas da Educação Básica, a Base Nacional Comum Curricular (BNCC) dedica especial atenção à transição entre a Educação Infantil e o Ensino Fundamental, enfatizando a continuidade dos processos de aprendizagem e desenvolvimento das crianças. Nesse sentido, assinale a alternativa que apresenta a orientação correta do documento para esse período.

Analise o trecho abaixo, retirado da obra “Uma Pedagogia Desobediente: Tecendo a Anguita (2025): Sala de Aula e a Vida Escolar a Partir de Projetos de Indagação”, de Hernández-Hernández e

“Estávamos nessa caminhada quando, com um grupo de crianças de 3 anos, decidimos ser Mágic@s e conviver em uma sala mágica, em um espaço onde tudo fosse possível. Começamos uma viagem marcada por um momento social convulsivo — a crise dos refugiados fugindo da Síria — em nossas retinas e nos atravessando: embarcações superlotadas, milhares de pessoas esperando diante de cercas com arame farpado para acessar a Europa, dor, morte, coletes laranjas espalhados pelas praias gregas, vidas em espera (...) Como escola, decidimos abordar o emergente e nos envolvemos em tentar compreender essas vidas em trânsito. As Mágic@s chamaram esse itinerário no qual mergulhamos de ‘Escapar da guerra’. Fomos impactados por um vídeo em prol das vítimas da Síria que Banksy havia postado nas redes sociais (...) Quando começamos nosso percurso, a crise daqueles que tentavam ser refugiados e que fugiam da guerra da Síria estava nos meios de comunicação todos os dias. Ivette disse a Àngels, sua mãe, depois de ver o vídeo de Banksy com ela: ‘Não entendo por que a guerra saiu da televisão, mamãe. A guerra está saindo da televisão e vai chegar aqui’. Começamos a nos permitir sentir como deve ser fugir de um lugar destruído que antes era nossa (sua) vida. Como diz Eva: ‘Mataram as casas!’”.



Considerando a classificação proposta por Hernández-Hernández e Anguita (2025), assinale a alternativa que apresenta a perspectiva pedagógica exemplificada no trecho apresentado.

As diferentes abordagens pedagógicas da Educação Física escolar apresentam pressupostos teóricos, objetivos educacionais e concepções curriculares próprias. Nesse contexto, assinale a alternativa que apresenta a abordagem cujo currículo compreende a reflexão pedagógica como diagnóstica, judicativa e teleológica.