Questões da banca FURB

Um Professor Técnico Esportivo e de Educação Física desenvolve programa esportivo inclusivo que atende pessoas com e sem deficiência em diferentes faixas etárias. Ao estruturar as atividades, considera os princípios do desenho universal para a aprendizagem, as estratégias de adaptação e os marcos conceituais contemporâneos sobre inclusão no esporte. Considerando os fundamentos da inclusão e diversidade no esporte, analise as afirmativas:

I. A inclusão esportiva plena requer que todos os praticantes executem as atividades exatamente da mesma forma, sem qualquer adaptação, uma vez que modificações de qualquer natureza caracterizam segregação e ferem o princípio de igualdade de tratamento.
II. O modelo social de deficiência compreende que as limitações à participação resultam da interação entre características individuais e barreiras ambientais (físicas, atitudinais, comunicacionais), deslocando o foco da "correção" do indivíduo para a transformação do ambiente.
III. As adaptações podem envolver modificação de regras (simplificação, equalização), equipamentos (tamanho, peso, textura), espaço (dimensões, superfície), instrução (demonstração, verbalização, assistência física) e critérios de sucesso, mantendo a essência da atividade enquanto viabiliza participação significativa. 

É correto o que se afirma em:

Um Professor Técnico Esportivo atua na iniciação esportiva com crianças de 9 e 10 anos. Ao avaliar o repertório motor do grupo, observa que alguns atletas executam habilidades fundamentais com padrão maduro e conseguem combiná-las em contextos variados, enquanto outros ainda apresentam padrões elementares nas mesmas habilidades. Fundamentado no modelo de desenvolvimento motor de Gallahue, o técnico compreende que essa heterogeneidade é esperada e demanda intervenções diferenciadas. Considerando a fase de desenvolvimento motor predominante nessa faixa etária e suas implicações pedagógicas, é correto afirmar que:

Um Professor Técnico Esportivo de Voleibol desenvolve projeto pedagógico que contextualiza historicamente as transformações técnicas e regulamentares da modalidade. Ao pesquisar a evolução do voleibol desde sua criação, identifica que determinadas alterações nas regras produziram impacto profundo na dinâmica do jogo e no desenvolvimento de especializações táticas que caracterizam a modalidade contemporânea. Considerando a evolução histórica das regras do voleibol e seu impacto no desenvolvimento técnico-tático da modalidade, analise as afirmativas:

I. A introdução da regra de liberação do primeiro toque na recepção e defesa (1995), permitindo contatos múltiplos em ação única, reduziu a penalização de imperfeições técnicas e favoreceu a continuidade das jogadas, aumentando a duração dos rallies.
II. A criação da função do líbero (1998) representou a primeira especialização posicional oficialmente regulamentada no voleibol, estabelecendo jogador com restrições de ação (proibição de ataque, bloqueio e saque) em contrapartida à liberdade de substituição ilimitada.
III. A adoção do sistema de pontuação rally point em todos os sets (1999), substituindo o sistema de vantagem (side-out), alterou fundamentalmente a gestão tática do jogo ao valorizar igualmente todas as jogadas, independentemente da posse do saque. 

É correto o que se afirma em:

Em uma unidade didática de voleibol, o professor observa que os estudantes demonstram execução técnica adequada em exercícios analíticos, mas apresentam baixa transferência para situações de jogo. Richard Schmidt, ao propor a Teoria dos Esquemas (1975), argumentou que a prática variável fortalece os esquemas motores por ampliar as relações entre parâmetros do movimento e resultados. Estudos sobre interferência contextual demonstram que a prática aleatória, embora prejudique a aquisição inicial, favorece a retenção e a transferência. Considerando esses referenciais e o problema identificado, a intervenção pedagógica mais consistente é:

Uma escola pretende tratar o esporte simultaneamente como conteúdo de ensino e como fenômeno social, articulando aprendizagem técnico-tática e leitura crítica. O Coletivo de Autores (1992), ao propor a abordagem crítico-superadora fundamentada no materialismo histórico-dialético, estabeleceu princípios curriculares para organização do conhecimento. Elenor Kunz, por sua vez, desenvolveu a abordagem crítico-emancipatória a partir da fenomenologia e da teoria da ação comunicativa de Habermas. Considerando essas matrizes teóricas e suas implicações para o tratamento pedagógico do esporte, analise as afirmativas a seguir:
I.A relevância social do conteúdo, a contemporaneidade e a espiralidade constituem princípios curriculares coerentes com a perspectiva crítico-superadora, orientando a seleção e organização dos saberes da cultura corporal.
II.A transcendência de limites pela experimentação, aprendizagem e criação configura categoria central da abordagem crítico-emancipatória, visando a autonomia e a competência comunicativa dos estudantes.
III.A taxonomia do desenvolvimento motor e a organização de conteúdos por habilidades fundamentais e especializadas caracterizam a abordagem desenvolvimentista, cuja ênfase recai sobre padrões motores e faixas etárias.
IV.A adequação às características dos estudantes constitui princípio exclusivo da abordagem desenvolvimentista, não sendo contemplado pelas perspectivas críticas que priorizam a transformação social sobre as necessidades individuais.
É correto o que se afirma em:

Em uma revisão do Projeto Político-Pedagógico, a equipe docente constata que a Educação Física da escola ainda reproduz práticas de seleção implícita, valorização do rendimento e padronização de gestos − heranças de sua constituição histórica higienista e militarista no Brasil. Johan Huizinga, em "Homo Ludens" (1938), argumentou que o jogo é elemento constitutivo da cultura, caracterizado por voluntariedade, regras livremente consentidas e consciência de ser diferente da vida ordinária. Considerando essa tensão entre a genealogia disciplinar da área e os fundamentos filosófico-antropológicos do fenômeno lúdico, a reorientação curricular mais consistente é:

Para o festival cultural da escola, o professor de Educação Física planeja uma unidade didática integrando dança, lutas e ginásticas, buscando evitar tanto a "folclorização" superficial quanto a "apresentação vazia" de técnicas descontextualizadas. Rudolf Laban desenvolveu um sistema de análise do movimento que considera os fatores peso, tempo, espaço e fluência, cada um com qualidades expressivas polares. Marcel Mauss, por sua vez, conceituou "técnicas corporais" como atos tradicionais eficazes transmitidos culturalmente. Considerando esses referenciais e a articulação entre fazer, fruir, criar e refletir proposta pela BNCC, a sequência didática mais consistente é:

Após episódios de conflito envolvendo comentários depreciativos sobre corpos de estudantes e compartilhamento de imagens nas redes sociais, a escola demanda uma intervenção pedagógica da Educação Física que articule práticas corporais, análise crítica da mídia e ética do cuidado. Michel Foucault analisou como o poder disciplinar opera através da "anatomia política do corpo", produzindo corpos dóceis e úteis em instituições como escolas, quartéis e hospitais. Le Breton, por sua vez, investigou as "técnicas corporais" e a construção social do corpo na contemporaneidade. Considerando esses referenciais e a demanda escolar apresentada, a decisão pedagógica mais consistente é:

Em reunião pedagógica, o professor de Educação Física apresenta o caso de um estudante do 2º ano do Ensino Fundamental que demonstra dificuldades em atividades que exigem orientação espacial, sequenciação temporal e ajuste postural. Jean Le Boulch, ao desenvolver a psicocinética, organizou a estruturação do esquema corporal em etapas evolutivas: corpo vivido (até 3 anos), corpo percebido (3 a 7 anos) e corpo representado (7 a 12 anos). Para fundamentar a observação e a intervenção pedagógica, é necessário diferenciar conceitos psicomotores inter-relacionados. Associe a segunda coluna de acordo com a primeira, relacionando os conceitos a suas respectivas caracterizações:
Primeira coluna: conceito 1.Esquema corporal 2.Imagem corporal 3.Estruturação espaço-temporal
Segunda coluna: caracterização (__)Organização neuromotora do corpo em ação, integrando postura, tonicidade e relações intersegmentares para orientar o movimento no espaço e no tempo.
(__)Representação simbólico-afetiva do próprio corpo, modulada por experiências relacionais, culturais e pela dialética aceitação/recusa social.
(__)Capacidade de situar-se e agir segundo direção, distância, ritmo, ordem e duração, possibilitando a organização de ações motoras sequenciadas.
Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:

As religiões afro-brasileiras são o conjunto de práticas religiosas que se originaram dos povos africanos no Brasil, sendo seus praticantes denominados povo-de-santo, notadamente os membros do Candomblé e Umbanda. Essa categoria abrange uma lista extensa e variada de cultos praticados em todo o território nacional. Destacam-se o Candomblé, originário da Bahia, oriundo das nações Nagô, Jeje, Angola e Congo, e que apresenta sincretismo em suas variantes, como o Candomblé de Caboclo com influência indígena. Outras manifestações regionais importantes incluem o Xangô (culto Nagô no Nordeste), Tambor de Mina e Tambor de Nagô (Maranhão), Batuque (RS e Pará), Macumba (Quimbanda, RJ e SP), Catimbó (Nordeste), Pajelança (Amazônia), e Toré (Caboclo Nordestino, Sergipe). O culto mais disseminado é a Umbanda, que se expandiu por todo o Brasil e para o exterior (países do Prata). Além dos cultos em si, a religiosidade afro-brasileira se manifesta em eventos festivo-religiosos de grande impacto cultural. As Congadas representam a coroação de Reis do Congo; os Maracatus sincretizam o batuque com homenagens a Nossa Senhora do Rosário; e os Afoxés (como o Filhos de Gandhi) são ranchos de carnaval que combinam práticas ritualísticas (como o Padê a Exú) com a festa. Em âmbito social, a influência é visível nas vestimentas das tradicionais baianas vendedoras de acarajé e nos trajes das mães-de-santo. Estudar esses fenômenos como fenômenos sociais permite compreender a simbologia complexa, os mitos e os símbolos identitários que expressam as visões de mundo e a formação cultural do povo brasileiro.
Com base no texto apresentado sobre as religiões afro-brasileiras e suas manifestações, julgue as afirmações a seguir como (V) para verdadeiras ou (F) para falsas:
(__) A denominação "religiões afro-brasileiras" engloba apenas o Candomblé e a Umbanda, sendo seus praticantes genericamente chamados de "povo-de-santo".
(__) O Candomblé de Caboclo é um exemplo de sincretismo que resulta da miscigenação entre as nações africanas e a influência indígena.
(__) Manifestações festivo-religiosas como Congadas e Maracatus demonstram a influência africana, sincretizando elementos de coroação de Reis do Congo com homenagens a figuras católicas, como Nossa Senhora do Rosário.
(__) Embora o Candomblé seja originário da Bahia, a Umbanda é a única religião afro-brasileira praticada em todo o território nacional, sem expansão para outros países.
(__) Os Afoxés são ranchos negros de carnaval cujas práticas são estritamente seculares e não possuem elementos ritualísticos, como o Padê a Exú.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: