Questões do órgão Prefeitura de Biguaçu - SC

Em uma unidade didática de voleibol, o professor observa que os estudantes demonstram execução técnica adequada em exercícios analíticos, mas apresentam baixa transferência para situações de jogo. Richard Schmidt, ao propor a Teoria dos Esquemas (1975), argumentou que a prática variável fortalece os esquemas motores por ampliar as relações entre parâmetros do movimento e resultados. Estudos sobre interferência contextual demonstram que a prática aleatória, embora prejudique a aquisição inicial, favorece a retenção e a transferência. Considerando esses referenciais e o problema identificado, a intervenção pedagógica mais consistente é:

Uma escola pretende tratar o esporte simultaneamente como conteúdo de ensino e como fenômeno social, articulando aprendizagem técnico-tática e leitura crítica. O Coletivo de Autores (1992), ao propor a abordagem crítico-superadora fundamentada no materialismo histórico-dialético, estabeleceu princípios curriculares para organização do conhecimento. Elenor Kunz, por sua vez, desenvolveu a abordagem crítico-emancipatória a partir da fenomenologia e da teoria da ação comunicativa de Habermas. Considerando essas matrizes teóricas e suas implicações para o tratamento pedagógico do esporte, analise as afirmativas a seguir:
I.A relevância social do conteúdo, a contemporaneidade e a espiralidade constituem princípios curriculares coerentes com a perspectiva crítico-superadora, orientando a seleção e organização dos saberes da cultura corporal.
II.A transcendência de limites pela experimentação, aprendizagem e criação configura categoria central da abordagem crítico-emancipatória, visando a autonomia e a competência comunicativa dos estudantes.
III.A taxonomia do desenvolvimento motor e a organização de conteúdos por habilidades fundamentais e especializadas caracterizam a abordagem desenvolvimentista, cuja ênfase recai sobre padrões motores e faixas etárias.
IV.A adequação às características dos estudantes constitui princípio exclusivo da abordagem desenvolvimentista, não sendo contemplado pelas perspectivas críticas que priorizam a transformação social sobre as necessidades individuais.
É correto o que se afirma em:

Em uma revisão do Projeto Político-Pedagógico, a equipe docente constata que a Educação Física da escola ainda reproduz práticas de seleção implícita, valorização do rendimento e padronização de gestos − heranças de sua constituição histórica higienista e militarista no Brasil. Johan Huizinga, em "Homo Ludens" (1938), argumentou que o jogo é elemento constitutivo da cultura, caracterizado por voluntariedade, regras livremente consentidas e consciência de ser diferente da vida ordinária. Considerando essa tensão entre a genealogia disciplinar da área e os fundamentos filosófico-antropológicos do fenômeno lúdico, a reorientação curricular mais consistente é:

Para o festival cultural da escola, o professor de Educação Física planeja uma unidade didática integrando dança, lutas e ginásticas, buscando evitar tanto a "folclorização" superficial quanto a "apresentação vazia" de técnicas descontextualizadas. Rudolf Laban desenvolveu um sistema de análise do movimento que considera os fatores peso, tempo, espaço e fluência, cada um com qualidades expressivas polares. Marcel Mauss, por sua vez, conceituou "técnicas corporais" como atos tradicionais eficazes transmitidos culturalmente. Considerando esses referenciais e a articulação entre fazer, fruir, criar e refletir proposta pela BNCC, a sequência didática mais consistente é:

Após episódios de conflito envolvendo comentários depreciativos sobre corpos de estudantes e compartilhamento de imagens nas redes sociais, a escola demanda uma intervenção pedagógica da Educação Física que articule práticas corporais, análise crítica da mídia e ética do cuidado. Michel Foucault analisou como o poder disciplinar opera através da "anatomia política do corpo", produzindo corpos dóceis e úteis em instituições como escolas, quartéis e hospitais. Le Breton, por sua vez, investigou as "técnicas corporais" e a construção social do corpo na contemporaneidade. Considerando esses referenciais e a demanda escolar apresentada, a decisão pedagógica mais consistente é:

Em reunião pedagógica, o professor de Educação Física apresenta o caso de um estudante do 2º ano do Ensino Fundamental que demonstra dificuldades em atividades que exigem orientação espacial, sequenciação temporal e ajuste postural. Jean Le Boulch, ao desenvolver a psicocinética, organizou a estruturação do esquema corporal em etapas evolutivas: corpo vivido (até 3 anos), corpo percebido (3 a 7 anos) e corpo representado (7 a 12 anos). Para fundamentar a observação e a intervenção pedagógica, é necessário diferenciar conceitos psicomotores inter-relacionados. Associe a segunda coluna de acordo com a primeira, relacionando os conceitos a suas respectivas caracterizações:
Primeira coluna: conceito 1.Esquema corporal 2.Imagem corporal 3.Estruturação espaço-temporal
Segunda coluna: caracterização (__)Organização neuromotora do corpo em ação, integrando postura, tonicidade e relações intersegmentares para orientar o movimento no espaço e no tempo.
(__)Representação simbólico-afetiva do próprio corpo, modulada por experiências relacionais, culturais e pela dialética aceitação/recusa social.
(__)Capacidade de situar-se e agir segundo direção, distância, ritmo, ordem e duração, possibilitando a organização de ações motoras sequenciadas.
Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:

As religiões afro-brasileiras são o conjunto de práticas religiosas que se originaram dos povos africanos no Brasil, sendo seus praticantes denominados povo-de-santo, notadamente os membros do Candomblé e Umbanda. Essa categoria abrange uma lista extensa e variada de cultos praticados em todo o território nacional. Destacam-se o Candomblé, originário da Bahia, oriundo das nações Nagô, Jeje, Angola e Congo, e que apresenta sincretismo em suas variantes, como o Candomblé de Caboclo com influência indígena. Outras manifestações regionais importantes incluem o Xangô (culto Nagô no Nordeste), Tambor de Mina e Tambor de Nagô (Maranhão), Batuque (RS e Pará), Macumba (Quimbanda, RJ e SP), Catimbó (Nordeste), Pajelança (Amazônia), e Toré (Caboclo Nordestino, Sergipe). O culto mais disseminado é a Umbanda, que se expandiu por todo o Brasil e para o exterior (países do Prata). Além dos cultos em si, a religiosidade afro-brasileira se manifesta em eventos festivo-religiosos de grande impacto cultural. As Congadas representam a coroação de Reis do Congo; os Maracatus sincretizam o batuque com homenagens a Nossa Senhora do Rosário; e os Afoxés (como o Filhos de Gandhi) são ranchos de carnaval que combinam práticas ritualísticas (como o Padê a Exú) com a festa. Em âmbito social, a influência é visível nas vestimentas das tradicionais baianas vendedoras de acarajé e nos trajes das mães-de-santo. Estudar esses fenômenos como fenômenos sociais permite compreender a simbologia complexa, os mitos e os símbolos identitários que expressam as visões de mundo e a formação cultural do povo brasileiro.
Com base no texto apresentado sobre as religiões afro-brasileiras e suas manifestações, julgue as afirmações a seguir como (V) para verdadeiras ou (F) para falsas:
(__) A denominação "religiões afro-brasileiras" engloba apenas o Candomblé e a Umbanda, sendo seus praticantes genericamente chamados de "povo-de-santo".
(__) O Candomblé de Caboclo é um exemplo de sincretismo que resulta da miscigenação entre as nações africanas e a influência indígena.
(__) Manifestações festivo-religiosas como Congadas e Maracatus demonstram a influência africana, sincretizando elementos de coroação de Reis do Congo com homenagens a figuras católicas, como Nossa Senhora do Rosário.
(__) Embora o Candomblé seja originário da Bahia, a Umbanda é a única religião afro-brasileira praticada em todo o território nacional, sem expansão para outros países.
(__) Os Afoxés são ranchos negros de carnaval cujas práticas são estritamente seculares e não possuem elementos ritualísticos, como o Padê a Exú.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:

A competência descrita a seguir enfoca as habilidades socioemocionais e de convivência:
"Exercitar a empatia, o diálogo, a resolução de conflitos e a cooperação, fazendo-se respeitar e promovendo o respeito ao outro e aos direitos humanos, com acolhimento e valorização da diversidade de indivíduos e de grupos sociais, seus saberes, identidades, culturas e potencialidades, sem preconceitos de qualquer natureza." Essa competência tem relação direta e fundamental com o componente curricular de Ensino Religioso, conforme estabelecido na Base Nacional Comum Curricular (BNCC).
Esta descrição corresponde a qual das competências gerais da educação básica?

Os líderes religiosos são considerados exemplos de vida, a serem seguidos e revelam a profundidade da relação com o Ser Supremo, porque desenvolveram ou desenvolvem a capacidade de olhar para a realidade da sua cultura e religião, buscam alternativas para os ensinamentos, visando à libertação de sofrimento e à transformação social, também, motivam no processo de conscientização e vivência da justiça e do respeito às diferenças, construindo novas formas de ver e se relacionar consigo mesmo, com o outro, com a natureza e com o Ser Superior. Um dos elementos fundamentais na vida dos líderes religiosos é a espiritualidade, ela é a base que sustenta as escolhas e as ações.
Para conceituá-la, considere o excerto:
"Espiritualidade é uma ____________ do ________________ que traduz o _________ de _________ característico de um ___________ que ___________ atingir a _________________ da sua relação com o ____________________."
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta das palavras para o preenchimento correto do excerto: 

Considere as afirmativas relacionadas à avaliação formativa em Ensino Religioso, apresentadas a seguir. Registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:
(__) A avaliação formativa, por ser constituída por procedimentos pedagógicos, não deve incluir a construção de diagnósticos ou a definição de indicadores de aprendizagem.
(__) Um dos aspectos do caráter formativo da avaliação é a necessidade de elaboração de critérios claros sobre o que se espera que os estudantes aprendam.
(__) A avaliação formativa se estabelece por meio de três operações principais: elaboração de critérios, definição de instrumentos para diagnóstico e estabelecimento de estratégias de intervenção.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: