Prova ISET - 2026 - Prefeitura de Anguera - BA - Professor de Língua Portuguesa

“A aquisição da linguagem é vista como um processo pelo qual a criança se firma como sujeito da linguagem (e não como aprendiz passivo) e, ao mesmo tempo, constrói seu conhecimento de mundo, passando pelo outro, seu interlocutor.”. A partir dos estudos sobre a Linguística e a aquisição da linguagem, pode-se afirmar corretamente que a passagem acima é referente ao pensamento da seguinte linha teórica:

Assinale a alternativa cuja postulação teórica não seja condizente com a linha de investigação científica indicada.

Considerando-se a investigação do Construtivismo sobre o processo de aquisição da linguagem, julgue as afirmações abaixo antes de analisar o que será pedido.
I. “A aquisição da linguagem depende do desenvolvimento da inteligência da criança.”
II. “No estágio de desenvolvimento cognitivo, dá-se o desenvolvimento da revolução simbólica, por meio da qual a experiência pode ser armazenada e recuperada.” 
III. “A aquisição é vista como resultado da interação entre o ambiente e o organismo, por meio de assimilações e acomodações, responsáveis pelo desenvolvimento da inteligência em geral.”
IV. “A linguagem, específica da espécie, é adquirida como resultado do desencadeamento de um dispositivo inato, inscrito na mente do ser humano. É uma dotação genética, e não um conjunto de comportamentos verbais.”
Pode-se considerar correto, de acordo com a teoria construtivista, o que foi afirmado apenas em:

A Lei nº 10.639/2003 torna obrigatório o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana no Ensino Fundamental e Médio. Essa lei foi promulgada pelo então presidente Luiz Inácio Lula da Silva que, na ocasião, também instituiu o dia 20 de novembro como Dia Nacional de Zumbi dos Palmares e da Consciência Negra. Cinco anos depois, essa lei foi complementada pela Lei nº 11.645/2008, tornando obrigatório o Ensino da História e Cultura Indígena em todo território nacional, tanto nas escolas públicas quanto nas privadas. Ambas alteraram a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) nº 9.394, de 1996, propondo que a Educação para as Relações Étnico-Raciais esteja no currículo oficial escolar, visando:

Leia a imagem abaixo que serve de base para a análise do que será pedido: 

A partir da análise e compreensão da necessidade de estímulo de aprendizagem ao longo do processo avaliativo, pode-se entender como correto o que foi afirmado abaixo, EXCETO:

Existem algumas possibilidades práticas de desenvolvimento da avaliação em uma perspectiva de pesquisa, visando a uma educação relacional e inclusiva. Com isso, pode-se dizer que se fazem presentes como algumas dessas possibilidades o que se faz presente em: 

Segundo Verônica Domingues Almeida, mestre e doutora em Educação pela Universidade Federal da Bahia e Pós-doutora em Educação pela Universidade de Lisboa, “Adotar a perspectiva da Cultura da Diversidade é intencionar, de modo sistematizado, que as práticas educativas sejam relacionais e inclusivas, ou seja, que sejam centradas em relações de pluralidade e que contemplem as subjetividades e individualidades, sem perder de vista o mote comum da equidade para todos/as”. A partir deste pensamento, não se considera uma das singularidades do planejamento desenvolvido na pluralidade o que está presente em:

Analise as afirmações abaixo antes de julgar o que se pede.
( ) A Constituição de 1988 assegura ensino bilíngue e intercultural e reconhece “organização social, costumes, línguas e tradições” indígenas como fundamento para políticas públicas.
( ) A Constituição de 1988 prescinde do princípio da dignidade humana o qual garante igualdade de condições de acesso e permanência na escola.
( ) Segundo a Constituição Federal do Brasil de 1988, A educação, direito de todos e dever do Estado e da família, será promovida e incentivada com a colaboração da sociedade, visando ao pleno desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exercício da cidadania e sua qualificação para o trabalho.
( ) Segundo a Lei de Diretrizes e Base, o ensino deve ser ministrado com base em princípios como: respeito à liberdade e apreço à tolerância; consideração com a diversidade étnicoracial.
Considerando-se V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas, tem-se, pela ordem, a seguinte sequência: 

Ao longo da História da Educação Brasileira, nos anos 1980, em meio ao contexto político brasileiro de luta pela democracia, tornou-se fundamental enfatizar que uma educação emancipatória não pode se apoiar em formas autoritárias e centralizadoras de gestão. Portanto, entendese que:

Segundo as propostas pedagógicas inclusivas atuais, a Etnometodologia é uma abordagem que investiga os métodos que os indivíduos usam para realizar e dar sentido no/ao cotidiano. Assim, entende-se que se somos diversos, heterogêneos, e concebemos e pensamos ações curriculares referenciadas de modo socioconstrucionista (de inspiração interacionista e etnometodológica) e na cultura, é importante que o profissional de educação pense e trabalhe as questões curriculares de modo a considerar essas implicações sobre a educação. Tem-se, assim, a Teoria Etnoconstitutiva de Currículo - TEEC (Macedo, 2016). Pode-se afirmar sobre isso que: