Questões de Fundamentos da Educação

O conceito de "Currículo Oculto" referese às aprendizagens que ocorrem na escola de forma não explícita. Sobre esse fenômeno, é correto afirmar que ele:

Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron, em "A Reprodução", formulam uma crítica contundente ao sistema de ensino. Para os autores, o "arbítrio cultural" dominante é imposto pela escola como cultura universal. Nesse sentido, o sucesso escolar depende intrinsecamente do: 

A criança existiu antes do conceito de infância. Em todas as sociedades humanas, o conceito de infância surge depois do desenvolvimento cultural e social. Assim foi na Ásia e também no continente africano, por exemplo. O conceito de infância a que mais se tem acesso na atualidade, dado o poder econômico e a opressão colonial, deriva da concepção burguesa europeia. Nesses marcos, o que se discute predominantemente é um conceito de infância que começa a surgir, segundo Philippe Ariès, ao final do século XVII, na Europa. Um dos autores importantes nesse crescente interesse pela infância defendia uma educação natural, já no século XVIII, ao afirmar que a criança, quando nascia, era boa, tinha natureza pura. Assinale a opção do autor que elaborou um tratado sobre as diversas fases da vida, sendo assim uma das referências na construção do conceito ocidental de infância:

John Dewey, expoente da Escola Nova, revolucionou o pensamento pedagógico ao centrar o ensino no aluno. Para Dewey, na educação infantil, a experiência é:

A organização pedagógica implementada pela Companhia de Jesus no Brasil colonial não se limitava à catequese indígena, mas estruturava-se a partir de um modelo sistemático de ensino, com definição de conteúdos, métodos, hierarquias docentes, organização de classes e progressão curricular. Esse documento normativo consolidou, no final do século XVI, as diretrizes educacionais da ordem, padronizando práticas didáticas em seus colégios na Europa e nas colônias, inclusive no Brasil.
Assinale a alternativa que identifica corretamente esse documento estruturador do ensino jesuítico. 

 A dimensão sociocultural da educação examina como as estruturas sociais, as relações de poder e o capital cultural influenciam os processos de ensino e aprendizagem, muitas vezes perpetuando desigualdades. Sociólogos clássicos como Émile Durkheim e teóricos críticos como Pierre Bourdieu ofereceram diagnósticos contrastantes sobre essa relação. Para Durkheim, a educação é um 'fato social' que visa integrar o indivíduo à sociedade, transmitindo a moral e os valores coletivos. Para Bourdieu, a escola, sob uma aparência de neutralidade, atua como um mecanismo de reprodução das estruturas de classe, validando o capital cultural da elite.
Acerca das abordagens socioculturais da educação, marque V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas:

(__)Na perspectiva de Pierre Bourdieu, a escola é um campo de 'violência simbólica', onde a cultura dominante é imposta como universal e legítima, desvalorizando os saberes das classes populares e contribuindo para o seu 'fracasso' escolar.
(__)A teoria de Durkheim sobre a educação foca exclusivamente no desenvolvimento da individualidade e da autonomia crítica, minimizando o papel da escola como transmissora de normas e coesão social.
(__)Bourdieu e Passeron argumentam que o 'habitus' de classe é irrelevante no contexto escolar, pois o mérito individual e a inteligência inata são os únicos determinantes do sucesso acadêmico.
(__)Segundo Durkheim, a educação é um fenômeno puramente individual e psicológico, devendo ser analisada separadamente das instituições sociais, morais e religiosas da sociedade.

Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:

 A história da educação no Brasil é marcada por diferentes modelos pedagógicos que refletem os projetos políticos e sociais de cada época. O primeiro grande modelo institucionalizado foi o da pedagogia jesuítica, implementado no período colonial. Esse modelo tinha como objetivo principal a catequese dos indígenas e a formação das elites coloniais, seguindo um plano de estudos rigoroso e estruturado, conhecido como Ratio Studiorum. Esse método, embora tenha sido responsável por estabelecer as primeiras instituições de ensino, possuía características muito específicas de controle e metodologia. Diante do impacto duradouro desse modelo inicial, assinale a alternativa que descreve corretamente a pedagogia jesuítica no Brasil Colonial. 

A Filosofia da Educação, quando fundamentada no materialismo histórico-dialético, compreende o fenômeno educativo como parte das relações sociais de produção e das disputas simbólicas que estruturam a sociedade.

À luz desse referencial teórico, assinale a alternativa que expressa corretamente a concepção de educação defendida por essa corrente filosófica.

Na introdução de “Documentos de identidade: uma introdução às teorias do currículo”, Tomaz Tadeu da Silva (2010) escreve o seguinte: 

Nas discussões cotidianas, quando pensamos apenas em conhecimento, esquecemo-nos de que o conhecimento que constitui o currículo está inextricavelmente, centralmente, vitalmente, envolvido naquilo que somos, naquilo que nos tornamos: na nossa identidade, na nossa subjetividade. Talvez possamos dizer que, além de uma questão de conhecimento, o currículo é também uma questão de identidade.
(...)
Da perspectiva pós-estruturalista, podemos dizer que o currículo é também uma questão de poder e que as teorias do currículo, na medida em que buscam dizer o que o currículo deve ser, não podem deixar de estar envolvidas em questões de poder. Selecionar é uma operação de poder. Privilegiar um tipo de conhecimento é uma operação de poder. Destacar, entre as múltiplas possibilidades, uma identidade ou subjetividade como sendo a ideal é uma operação de poder. 
(...)
É precisamente a questão do poder que vai separar as teorias tradicionais das teorias críticas e pós-críticas do currículo. As teorias tradicionais pretendem ser apenas isso: “teorias” neutras, científicas, desinteressadas. As teorias críticas e as teorias pós-críticas, em contraste, argumentam que nenhuma teoria é neutra, científica ou desinteressada, mas que está, inevitavelmente, implicada em relações de poder.
Fonte: SILVA, Tomaz Tadeu da. Documentos de identidade: uma introdução às teorias do currículo. Ed. 3. Belo Horizonte: Autêntica, 2010. p. 15-16.

A propósito do contexto introduzido pelo excerto, considere as seguintes asserções:

I- Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron são pensadores críticos que, ao introduzirem o conceito de “capital cultural”, argumentam que a escola é o ambiente neutro onde uma das prioridades deve ser compartilhar com todos os estudantes, de todas as classes sociais, as referências culturais das elites, de modo a democratizá-las.
II- Louis Althusser, ao formular a sua tese dos Aparelhos Ideológicos de Estado, argumenta que a manutenção da sociedade capitalista depende de instituições que contribuam para a reprodução de componentes essenciais à existência desta sociedade, seja pela repressão ou pela ideologia, onde, nesta última, atuaria a escola.
III- No âmbito das teorias críticas, o conceito de “currículo oculto” refere-se àquilo que, apesar de não constar no currículo oficial, pode constituir aprendizado resultante das relações sociais vivenciadas no ambiente escolar, e, inclusive decorrente da atuação do(a) professor(a).

É CORRETO o que se afirma apenas em:

Relacione corretamente as colunas a seguir:

( 1 ) Pedagogia Liberal-Tradicional

( 2 ) Pedagogia Liberal-Tecnicista

( 3 ) Pedagogia Progressista Libertadora

COLUNA 2

( ) Os procedimentos didáticos e as relações entre professor-aluno têm pouca relação com o cotidiano discente, predominando a palavra do professor, com um cunho exclusivamente intelectual.

( ) A realidade possui suas próprias leis, cabendo as pessoas descobri-las e aplicá-las. O papel da escola é transmitir valores sociais acumulados pela humanidade e ser modeladora do comportamento humano.

( ) Paulo Freire é um dos seus representantes ao destacar o caráter essencialmente político de sua pedagogia.

Assinale a sequência correta: