Ao analisar práticas corporais como capoeira, jogos indígenas e danças regionais no currículo escolar, infere-se que a Educação Física, sob a perspectiva cultural, compreende o esporte como:
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Ao analisar práticas corporais como capoeira, jogos indígenas e danças regionais no currículo escolar, infere-se que a Educação Física, sob a perspectiva cultural, compreende o esporte como:
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A noção de “infâncias”, no plural, utilizada nos estudos contemporâneos da Educação Infantil, indica que:
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A função social da escola, no âmbito da educação brasileira, transcende a mera transmissão de conteúdos acadêmicos, englobando a formação integral do indivíduo para a cidadania plena e a transformação social, o que implica em uma postura crítica e ativa frente aos desafios da sociedade, contrariando, portanto, qualquer concepção que a reduza a um espaço neutro de reprodução de saberes hegemônicos.
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A relação professor-aluno, sob a perspectiva de Paulo Freire, deve ser essencialmente dialógica, horizontal e libertadora, na qual ambos se educam mutuamente, superando a dicotomia entre ensinante e aprendente, o que diverge substancialmente da noção de educação bancária, que reproduz a hierarquia e a passividade dos educandos.
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Ao longo da história, as responsabilidades educativas atribuídas à família e à escola sofreram alterações conforme o contexto social. À luz dessa perspectiva histórica, é correto afirmar que:
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Assinale a alternativa que explicita a forma como a escola de Educação Básica deve ser compreendida.
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Leia o texto a seguir.
Ao discutirmos a função social da educação e da escola, estamos entendendo a educação no seu sentido ampliado, ou seja, enquanto prática social que se dá nas relações sociais que os homens estabelecem entre si, nas diversas instituições e movimentos sociais, sendo, portanto, constituinte e constitutiva dessas relações. O homem, no processo de transformação da natureza, instaura leis que regem a sua convivência com os demais grupos, cria estruturas sociais básicas que se estabelecem e se solidificam à medida que se vai constituindo em lócus de formação humana. Nesse sentido, a escola, enquanto criação do homem, só se justifica e se legitima diante da sociedade, ao cumprir a finalidade para a qual foi criada. Assim, a escola, no desempenho de sua função social de formadora de sujeitos históricos, precisa ser um espaço de sociabilidade que possibilite a construção e a socialização do conhecimento produzido, tendo em vista que esse conhecimento não é dado a priori. Trata-se de conhecimento vivo e que se caracteriza como processo em construção.
OLIVEIRA, J. DOURADO, L.F; MORAES, K.N. A função social da escola. Disponível em: https://escolamahatmagandhi.weebly.com/uploads/1/2/5/8/12582640/8_funcao _social_da_educacao_e_da_escola.pdf. Acesso em: 22 dez. 2025.
De acordo com o texto, a função da escola é
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Na concepção freireana, a autonomia é inseparável da formação crítica e reflexiva. O processo educativo deve favorecer a leitura do mundo, permitindo que o educando se reconheça como agente transformador. Essa concepção rompe com práticas bancárias, verticalizadas ou autoritárias. Dessa maneira, qual alternativa abaixo corresponde a uma visão autônoma e crítica de maneira CORRETA:
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A Educação Física Higienista (até 1930), hegemônica na Primeira República, ia além da saúde individual, atuando como protagonista em um projeto de "assepsia social". Qual alternativa apresenta o cerne ideológico dessa concepção e o motivo pelo qual ela priorizava a Educação Física?
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Embora a Educação Física Militarista (1930-1945) mantivesse preocupação com a saúde, ela se diferenciava da Higienista ao servir a propósitos autoritários e reacionários. Qual o objetivo fundamental dessa concepção, e de que forma ela se manifestava como um mecanismo de hierarquização social?
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