Questões de Filosofia da Educação

A chegada e disseminação da internet na década de 1990 no Brasil significou um marco importante para as discussões de mídia-educação. Entre as mudanças vivenciadas, está a ampliação dos lugares onde acontece a mídia-educação, que sai do âmbito social da escola e passa também a envolver a família e outros âmbitos sociais informais. Destina-se, a partir de então, para todas as fases da vida, deixando de ser voltada apenas para as crianças em idade escolar. Por fim, vale destacar que ela passa a demandar novos métodos para analisar as formas textuais contemporâneas (hipertextuais e multimidiáticas).
Esse cenário exige educar os sujeitos sociais como

No entendimento de Pinto (1984), a sociedade tem preparado os educadores para atuarem em um cenário ultrapassado, origem de uma consciência precedente. Este contexto mudou e o ambiente estável da escola antiga não existe mais. Temos educandos vivendo em um mundo que avança tecnologicamente tão rápido que chega a ser praticamente impossível acompanhar. Um mundo cibernético, no qual são necessários 

Nos termos da BNCC (Base Nacional Curricular Comum) o sujeito se constitui enquanto ser de imanência e de transcendência, pois pertence a um processo de relações tecidas em determinado contexto histórico-social, em um movimento ininterrupto de apropriação e produção cultural. Assinale a alternativa que representa a conceituação dos termos imanência e transcendência, respectivamente :

Alinhando sua concepção de Educação Física com a Teoria Freireana, Maldonado (2025) defende a leitura crítica da realidade como um dos objetivos para a disciplina. No entanto, o autor aponta que tal leitura de mundo precisa ser produzida a partir das situações-limites, com potencialidade de problematização com atividades de ensino que busquem:

O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova (1932) representou um marco no pensamento educacional brasileiro ao propor reformas estruturais que rompiam com o modelo tradicional vigente. Influenciado pelo pragmatismo de John Dewey, Anísio Teixeira defendia uma escola democrática, ativa e vinculada às necessidades sociais. Nesse contexto, o documento destacava princípios fundamentais, como a obrigatoriedade e a gratuidade da educação, a adaptação curricular aos interesses dos alunos e a formação universitária de professores. Considerando o movimento da Escola Nova e o papel de Anísio Teixeira, a concepção de educação defendida nesse manifesto caracteriza-se por:

Em uma revisão do Projeto Político-Pedagógico, a equipe docente constata que a Educação Física da escola ainda reproduz práticas de seleção implícita, valorização do rendimento e padronização de gestos − heranças de sua constituição histórica higienista e militarista no Brasil. Johan Huizinga, em "Homo Ludens" (1938), argumentou que o jogo é elemento constitutivo da cultura, caracterizado por voluntariedade, regras livremente consentidas e consciência de ser diferente da vida ordinária. Considerando essa tensão entre a genealogia disciplinar da área e os fundamentos filosófico-antropológicos do fenômeno lúdico, a reorientação curricular mais consistente é:

Diversos estudos da filosofia da linguagem, da linguística estrutural e das ciências humanas – incluindo autores como Benveniste, Cassirer e Vigotski – destacam que a linguagem não é apenas um meio de comunicação, mas um sistema simbólico por meio do qual os sujeitos organizam, categorizam e significam a realidade. Por isso, a língua não apenas descreve o mundo: ela modela as experiências, possibilita interpretar fenômenos e construir representações sociais, culturais e históricas.
Considerando essa perspectiva, assinale a alternativa CORRETA: 

A prática pedagógica nunca é neutra; ela está sempre fundamentada, explícita ou implicitamente, em concepções filosóficas sobre o que é o ser humano, o conhecimento, a sociedade e o mundo. As grandes correntes filosóficas, como o Idealismo (Platão), o Realismo (Aristóteles), o Empirismo (Locke), o Materialismo Histórico-Dialético (Marx) e o Existencialismo (Sartre), forneceram as bases para as diferentes teorias educacionais. Compreender esses fundamentos permite ao educador analisar criticamente sua própria prática e as propostas pedagógicas com as quais se depara, como as pedagogias liberais e progressistas. Considerando a profunda influência dos fundamentos filosóficos na educação, assinale a alternativa correta.

Em contraposição às tendências liberais, as tendências pedagógicas progressistas (Libertadora, Libertária e Crítico-Social dos Conteúdos) partem de uma análise crítica da sociedade capitalista, enxergando a educação como um instrumento de transformação social e de superação das desigualdades. Elas não buscam a adaptação do indivíduo ao sistema, mas sim sua conscientização para que possa intervir e modificar a realidade. Cada uma, no entanto, propõe caminhos e metodologias distintas para alcançar esse objetivo de emancipação. Considerando as características das tendências pedagógicas progressistas, assinale a alternativa correta. 

A perspectiva filosófica da educação problematizadora desenvolvida por Paulo Freire contrapõese ao modelo bancário de educação. A educação bancária caracteriza-se pela transmissão vertical de conteúdos, enquanto a educação problematizadora promove diálogo e conscientização. O conceito freireano que designa o processo de tomada de consciência crítica da realidade social e histórica pelo educando é denominado: