Questões de Fundamentos da Educação

Abordagens contemporâneas em filosofia da educação baseiam-se em Kant para pensar a formação ética, crítica e cidadã. Assinale a opção correta em relação à contribuição kantiana para uma concepção crítica de educação.

Nas origens do sistema educacional brasileiro, os jesuítas, por meio da Companhia de Jesus, criaram um sistema educacional para catequizar os povos nativos. Utilizando parâmetros europeus, esse sistema de ensino _______ valores religiosos e implicava _______ a imaginação e o pensamento crítico. A ideia era formar sujeitos ________ às ordens emitidas pelas autoridades.

Preenche, CORRETA e respectivamente, as lacunas

Em uma formação sobre práticas corporais na escola, um professor afirma que a Educação Física precisa assumir um papel comprometido com a realidade social dos estudantes, ajudando-os a compreender como as práticas corporais circulam na sociedade e como podem ser ressignificadas no contexto escolar. Essa postura do professor se fundamenta na ideia de que: 

Durante a elaboração de um projeto de práticas corporais na comunidade, um grupo de professores afirma que o lazer pode favorecer tanto o desenvolvimento pessoal quanto social dos participantes.

Asserção (A): O lazer contribui para a expressão humana, para o desenvolvimento de atitudes críticas e para o fortalecimento da sociabilidade.

Razão (R): Isso ocorre porque o lazer, quando vivido de forma significativa, estimula criatividade, participação cultural e reflexão sobre a realidade.

Assinale a alternativa correta: 

Segundo a concepção sociológica de habitus, a socialização familiar do indivíduo favorece o desenvolvimento de certas disposições que interferem no modo como ele se relaciona com as expectativas escolares.

Um exemplo de assimetria produzida pelo habitus ocorre quando o estudante

O compromisso ético do profissional da educação, conforme a perspectiva freireana, relaciona-se:

A competição é um padrão de interação social frequentemente observado nas escolas, muitas vezes incentivado por normas e regras que valorizam o desempenho individual. Na análise das práticas pedagógicas, observa-se que o discurso do professor pode canalizar as ações das crianças para a disputa.

Segundo a perspectiva apresentada nos estudos, qual é a principal característica da lógica da competição?

Os processos de exclusão social relacionados à deficiência estão frequentemente associados a preconceitos, estigmas e representações sociais negativas construídas historicamente. Esses fatores influenciam a forma como a sociedade compreende a deficiência e podem impactar diretamente as oportunidades educacionais e sociais dessas pessoas. Considerando essa discussão, assinale a alternativa CORRETA:

Ao analisar a trajetória da política educacional brasileira, Dermeval Saviani (2008) identifica que as limitações do setor não são meros percalços conjunturais, mas sim o resultado de duas características estruturais que atravessam a ação do Estado desde as suas origens: a resistência histórica das elites à manutenção do ensino público e a descontinuidade das medidas educacionais. Ao descrever as sucessivas reformas que 'recomeçam da estaca zero', o autor utiliza as metáforas do 'ziguezague' e do 'pêndulo'.
Com base nessa interpretação, assinale a alternativa que descreve CORRETAMENTE a visão do autor sobre os entraves à universalização da educação no Brasil: 

Sobre a Pedagogia Histórico-Crítica, Saviani pensou em denominá-la de pedagogia revolucionária e de pedagogia dialética. Porém, entendeu que Pedagogia Histórico-Crítica era o nome mais adequado, pois, por um lado, contemplava o aspecto crítico desprezado pelas pedagogias não críticas (pedagogia tradicional, escolanovismo e tecnicista) e a dimensão histórica que era desconsiderada pelas teorias crítico-reprodutivistas (Educação enquanto aparelho ideológico do Estado, educação enquanto teoria da escola dualista e educação entendida como violência simbólica). E, por outro, considerava as determinações sociais e o compromisso com a classe trabalhadora, que são indispensáveis a uma teoria educacional transformadora.

Referência: SAVIANI, Dermeval. Pedagogia Histórico-Crítica: primeiras aproximações. 11.ed. Campinas: Autores Associados, 2013. 

Nesta direção, considerando a Pedagogia Histórico-Crítica, analise as afirmativas estabelecendo (V) VERDADEIRO ou (F) FALSO, em seguida assinale a única alternativa que apresenta a ordem CORRETA, de cima para baixo.

(  ) Segundo Saviani (2013), a tarefa a que se propõe a Pedagogia Histórico-Crítica em relação à educação escolar implica: identificação das formas mais desenvolvidas em que se expressa o saber objetivo produzido historicamente, reconhecendo as condições de sua produção e compreendendo as suas principais manifestações, bem como as tendências atuais de transformação; conversão do saber objetivo em saber escolar, de modo que se torne assimilável pelos alunos no espaço e tempo escolares; provimento dos meios necessários para que os alunos não apenas assimilem o saber objetivo enquanto resultado, mas apreendam o processo de sua produção, bem como as tendências de sua transformação.

(  ) Para Saviani (2013), as teorias educacionais que convencionou chamar de “crítico-reprodutivistas”, captam de modo mecânico e unidirecional a determinação da sociedade sobre a educação, acabam por dissolver a especificidade da educação e, por insuficiência dialética, eliminam as contradições do interior da escola, reduzindo-a a um espaço onde os interesses dominantes se impõem de forma, por assim dizer, absoluta. Por isso, a competência técnica no interior das escolas é interpretada como estando sempre a serviço dos interesses dominantes.

(  ) Em Pedagogia Histórico-Crítica: primeiras aproximações, Saviani (2013) aponta que o educador que queira colocar-se na perspectiva da “emergente classe trabalhadora” não necessariamente precise romper com a velha concepção de cultura (a enciclopédico-burguesa). Isso implica desobedecer, quebrar as regras estabelecidas, ousar aplicar do livre arbítrio para comer ou não comer do fruto da “árvore da ciência do bem e do mal”, negando, assim, a inocência paradisíaca que reina na escola capitalista.

(  ) Para Saviani (2013), o viés positivista, vinculando a objetividade à neutralidade e descartando a universalidade do saber, relaciona-se ao processo de desistoricização que caracteriza essa concepção. A historicização, pois, em lugar de negar a objetividade e a universalidade do saber, é a forma de resgatá-las. Paradoxalmente, portanto, foi justamente a subordinação do saber objetivo aos interesses burgueses que conduziu o positivismo a proclamar a neutralidade do saber como condição de sua objetividade.

(  ) Na Pedagogia Histórico-Crítica (PHC), que nasce inicialmente como Pedagogia Crítico-Reprodutivista, Saviani (2013) aponta que a questão educacional é sempre referida ao problema do desenvolvimento social e das análises críticas das classes. A vinculação entre interesses populares e educação é explícita. Os defensores da proposta desejam a transformação da sociedade. Se este marco não está presente, não é da Pedagogia Histórico-Crítica que se trata. Portanto, o caráter de classe da Pedagogia Histórico-Crítica está explícito. E na PHC, a socialização do saber elaborado é a tradução pedagógica do princípio mais geral da socialização dos meios de produção. Ou seja, do ponto de vista pedagógico, também se trata de socializar o saber elaborado, pois este é um meio de produção.