Questões de Filosofia da Educação

“O educador que, ensinando geografia, 'castra' a curiosidade do educando em nome da eficácia da memorização mecânica do ensino dos conteúdos, tolhe a liberdade do educando, a sua capacidade de aventurar-se. Não forma, domestica.” (Freire, 2016, p. 30).

Considerando as ideias de Paulo Freire e as discussões contemporâneas sobre o ensino de Geografia, é correto afirmar que o trecho expressa uma crítica à prática docente que

Com base no artigo de Aimberê Quintiliano sobre a ontologia da educação de Paulo Freire, a educação libertadora distingue-se fundamentalmente da educação bancária. Segundo a perspectiva freiriana, a educação bancária caracteriza-se por: 

De acordo com a reflexão de Aimberê Quintiliano sobre a obra de Paulo Freire, a ética freireana sustenta-se na compreensão de que o ser humano é um ser inacabado e consciente de sua inconclusão. Essa inconclusão histórica do ser humano fundamenta a vocação ontológica que possibilita ao sujeito: 

Considere a concepção a seguir sobre o fenômeno educativo.

“Por sua natureza, não é uma realidade acabada que se dá a conhecer de forma única e precisa em seus múltiplos aspectos. É um fenômeno humano, histórico e multidimensional” (Mizukami, 1992, p. 1).

É correto afirmar que, nesse fenômeno, estão presentes tanto a dimensão humana quanto a cognitiva, a cultural, a técnica, a

Paulo Freire critica o modelo de ensino em que o professor se coloca como detentor do saber e o aluno é visto como um recipiente vazio a ser preenchido por informações. O educando não participa ativamente do processo educativo, reduzindo-se a memorizar e reproduzir conteúdos. Esse tipo de prática é, por ele, denominada: 

Em uma reunião pedagógica, professores debatem diferentes concepções sobre a função social da escola. Alguns defendem que a instituição, por si só, é capaz de solucionar os problemas sociais do país. Outros afirmam que a escola apenas reproduz a ideologia dominante. Um terceiro grupo considera que a escola tem um papel contraditório: pode conservar injustiças, mas também promover mudanças sociais.

Com base nessas concepções, assinale a alternativa que apresenta corretamente os três entendimentos descritos: 

Segundo Libâneo (2015), ao discutir a escola para os novos tempos, a instituição escolar deve assumir um papel coerente com as trasformações sócioeconômicas e culturais da contemporaneidade. Nesse sentido, assinale a alternativa que melhor expressa a concepção de escola defendida pelo autor.

Uma escola de ensino médio implementa projetos interdisciplinares voltados à análise de problemas reais da comunidade, incentivando investigação, debate público e intervenção social. Embora haja melhoria no desempenho acadêmico, gestores questionam se tais iniciativas configuram efetivamente educação como processo de mudança. Considerando as contribuições de Freire, Bourdieu e teorias críticas do currículo, assinale a alternativa que fundamenta corretamente essa avaliação.

Durante formação continuada na escola municipal, a equipe pedagógica discutiu a evolução das concepções educacionais ao longo do século XX. A coordenadora apresentou corrente pedagógica que rompeu com o ensino tradicional centrado na memorização e na autoridade do professor, propondo escola ativa fundamentada nos interesses e na experiência da criança, com aprendizagem pela ação, valorização da democracia escolar e respeito ao ritmo individual do educando. Essa concepção pedagógica renovadora, consolidada no Brasil pelo Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova de 1932, denomina-se:

Cortella (2015) discute a ética como uma prática que envolve a capacidade de decidir, escolher e agir visando o bem comum dentro da convivência social. O autor defende que a educação deve fomentar a "audácia", entendida como o esforço para transformar a realidade e não apenas aceitá-la. A conduta ética do educador, que se manifesta na recusa à indiferença e no compromisso com a formação integral do aluno, é denominada: